Tenangkan Minda dengan Si Comel...

Sekian lama x update blog ni . . hohoho . . nampak sangat buat blog hanya tuk dapat markah.. hehe . .
ok, kali ni nak post pasal si comel . . siapa si comel? kucing kah ? atau arnab ? x pun hamster ?

tettttttttttt . . semua salah . . si comel ialah si empunya blog ni . . hahahhahhaha . . gurau jak eh biarpun saya memang come. Tak tipu. Saya Janji . . . haha

owkey, x nak melalut lama sangat meh kita usha siapakah gerangan si comel tuhh..

l

l

l

l

l

l

l

l

l

l

V

yg nie aku suke giler . . haha . . comel je dia sambil jelir lidah.. muahaha

yg ni comel ker ? ? ker hensem ? hahahh

KONSEP KEMAHIRAN, KAEDAH DAN TEKNIK MENDENGAR DAN BERTUTUR

KONSEP KEMAHIRAN MENDENGAR DAN BERTUTUR

Konsep Kemahiran Mendengar

Kemahiran dimaksudkan dengan kecekapan dan kepandaian dalam melakukan sesuatu perkara. Mendengar didefinisikan mendengar adalah kemasukan input bahasa atau bukan bahasa melalui alat pendengaran manusia iaitu telinga (Siti Hajar Abdul Aziz (2009 : 114)). Kemasukan input bahasa yang berupa penyerapan makna ayat serta ujaran seterusnya dilakukan oleh otak untuk diproses. Manakala Tuan Jah Tuan Yusof & Faridah Nazir, PhD (2011: 28) pula menyatakan kemahiran mendengar adalah keupayaan murid mendengar secara teliti, memahami perkara yang didengar dalam pelbagai situasi pengucapan dan dapat memberikan maklum balas.

Dewan Bahasa & Pustaka pada tahun 1994 pula telah menerangkan kemahiran mendengar merupakan satu proses yang melibatkan dua peringkat kemahiran iaitu menerima dan membezakan bunyi-bunyi bahasa yang hampir sama serta memahami bunyi bahasa yang bermakna. Sebagai contoh perkataan, frasa, klausa dan ayat.

Konsep Kemahiran Bertutur

Kemahiran bertutur merupakan satu perbuatan yang melafazkan bunyi-bunyi yang dilahirkan daripada alat sebutan (artikulator) seseorang. Perbuatan ini merupakan kemahiran berinteraksi dalam suasana berbahasa.  Selain itu, bertutur juga ditakrifkan dengan satu cara berkomunikasi yang amat kompleks, melibatkan proses mental yang menggerakkan alat pertuturan untuk mengeluarkan bunyi bahasa yang bermakna.

            Terdapat beberapa konsep umum mengenai bertutur iaitu bertutur merupakan keupayaan manusia mengujarkan kata-kata. Bertutur melibatkan individu berkata-kata atau bercakap. Bertutur juga bermaksud penutur menzahirkan pendapat serta perasaan melalui bunyi bahasa yang bermakna. Bertutur juga dirujuk sebagai aktiviti melafazkan kata-kata untuk tujuan berinteraksi.

                       

KONSEP KAEDAH KEMAHIRAN MENDENGAR DAN BERTUTUR

Kaedah didefinisikan sebagai prosedur-prosedur mengajar yang wujud berdasarkan kebolehan pendekatan pengajaran bahasa yang digunakan oleh guru. Manakala pengertian bagi kaedah kemahiran bertutur dan mendengar ialah prosedur mengajar berdasarkan kebolehan pendekatan pengajaran bahasa yang digunakan oleh guru untuk menguasai kemahiran bertutur dan mendengar. Melalui prosedur-prosedur ini, penguasaan terhadap kemahiran mendengar dan bertutur dapat dikuasai selaras dengan objektif Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu Sekolah Rendah.

            Terdapat beberapa kaedah yang digunakan dalam pengajaran Bahasa Melayu dan diaplikasikan semasa menjalankan proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. Secara umumnya, terdapat tujuh kaedah yang lazimnya digunakan dalam pengajaran Bahasa Melayu misalnya kaedah nahu terjemahan (tradisional), kaedah bacaan, kaedah terus, kaedah fonetik/linguistik, kaedah eklektik, kaedah audio-lingual dan juga kaedah komunikatif. Walaubagaimanapun, bagi pengajaran kemahiran mendengar dan bertutur hanya beberapa kaedah sahaja yang boleh digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran iaiatu kaedah terus, kaedah fonetik/linguistik, kaedah eklektik, kaedah audio-lingual serta kaedah komunikatif.

Kaedah Terus.

Kaedah ini mula diperkenalkan oleh Michell West dan Harold Palmer pada tahun 1920-1935. Kaedah ini dikatakan sama dengan kaedah tentera kerana pernah digunakan untuk melatih tentera serta diplomat dalam Perang Dunia Kedua. Kaedah ini mengutamakan prinsip-prinsip pengajaran berdasarkan psikologi. Kaedah ini amat sesuai untuk pengajaran bahasa kedua dan segala pengajaran tidak sekali-kali menggunakan bahasa yang telah diketahui oleh murid. Sarjana bahasa menganggap bahawa daripada penggunaan kaedah ini, murid dapat mempelajari bahasa dengan cara mendengar pelbagai perbualan dalam bahasa sasaran, kemudiannya melibatkan diri dalam perbualan tersebut. Daripada pelaksanaan kaedah ini, sarjana bahasa berpendirian bahawa pembelajaran bahasa ibunda adalah dengan cara mendengar, meniru dan mengulangi perlakuan bahasa yang didengari sehingga membentuk satu kelaziman bahasa ( Michell dan Harold, 1936 )

Kaedah Fonetik/Linguistik. 

Kaedah linguistik atau dikenali sebagai kaedah fonetik merupakan satu kaedah mengajar bahasa moden secara saintifik. Cara saintifik yang dimaksudkan di sini ialah dengan cara membandingkan antara dua bahasa itu iaitu antara bahasa yang dipelajari dengan bahasa yang telah diketahui oleh murid-murid sama ada bahasa tersebut merupakan bahasa ibunda mereka ataupun bahasa-bahasa yang lain. Pengetahuan murid-murid sepatutnya berfokus kepada bentuk, dan fungsi bahasa tersebut selain daripada aspek-aspek lain misalnya bunyi, susuk ayat, makna dan lain-lain. Dalam erti kata lain, kaedah ini begitu menekankan pertuturan serta membenarkan penggunaan bahasa yang telah diketahui oleh murid-murid.

Selain itu, kaedah ini juga mementingkan bentuk daripada makna. Pemilihan pula dilakukan terhadap bunyi-bunyi yang sama dalam kedua-dua bahasa. Dari segi pemilihan bentuk-bentuk ayat pula, pengajaran haruslah berdasarkan bahasa-bahasa yang terdapat dalam bahasa ibunda dahulu. Kemudian, barulah dipilih bentuk-bentuk ayat yang berlainan atau tiada dalam bahasa ibunda.

            Kaedah ini amat bersesuaian untuk mengajar kemahiran mendengar dan bertutur. Hal ini disebabkan kaedah ini turut dikenali sebagai kaedah lisan atau kaedah reform serta berkait rapat dengan kaedah terus. Pengajaran ini dimulakan dengan latihan pendengaran serta diikuti dengan latihan penyebutan.

Kaedah Eklektik.

Kaedah eklektik amat bersesuaian dengan pengajaran kemahiran mendengar dan juga bertutur. Kaedah eklektik merupakan satu kaedah yang menggabungkan segala ciri yang baik dalam pengajaran bahasa yang terdapat dalam kaedah-kaedah lain. Kaedah yang digabung contohnya ialah kaedah nahu dan kaedah terjemahan yang telahpun diubah suai mengikut situasi pengajaran. Guru menggunakan daya usaha serta daya kreativiti mereka sendiri. Mereka juga turut bebas mengajar mengikut kebolehan serta kemampuan kanak-kanak.

            Pada dasarnya, kaedah ini turut dikenali sebagai kaedah aktif. Hal ini ekoran daripada gabungan ciri-ciri yang baik daripada pelbagai kaedah lain yang dimilikinya. Mengikut kaedah eklektik ini, kemahiran-kemahiran bahasa diajarkan mengikut susunan iaitu bertutur, menulis, memahami dan juga membaca. Kaedah ini juga lebih bersifat fleksibel. Ini kerana guru boleh mengubah kaedah pengajarannya mengikut keperluan murid-murid. Dari aspek tatabahasa pula diajarkan mengikut situasi. Situasi yang dimaksudkan di sini ialah sama ada secara deduktif  ataupun induktif. Aktiviti pengajaran serta pembelajaran ini merangkumi latihan mendengar dan bertutur (lisan), membaca kuat serta bersoal jawab.

           

Kaedah Audio-Lingual

Kaedah asas Audio-lingual mula berkembang di Amerika Syarikat semasa Perang Dunia Kedua. Pada peringkat permulaan, pengajaran bahasa yang menggunakan kaedah ini bertujuan untuk ketenteraan iaitu satu program pembelajaran bahasa bagi tentera-tentera yang akan dihantar ke negara-negara luar. Di Universiti Michigan, Charles Fries, iaitu seorang ahli Linguistik Struktural telah menolak Kaedah Terus (Direct Method). Beliau mengatakan bahawa bahasa harus diajar secara sistematik dengan menumpukan kepada cara sebutan dan latih tubi secara lisan (Ricards dan Rogers, 1986 )

Kaedah audio-lingual adalah lebih sesuai serta praktikal digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa kedua. Dalam konteks pendidikan hari ini, kaedah ini amat berkesan dalam pengajaran dan pembelajaran kemahiran lisan yang melibatkan aspek mendengar dan juga bertutur. Kaedah audio-lingual ini merupakan satu alternatif dalam pengajaran lisan kerana bersandarkan prinsip mendengar dan bertutur diajar terlebih dahulu kemudian barulah kemahiran membaca dan menulis. 

Kaedah ini adalah hasil gabungan daripada dua kemahiran iaitu kemahiran mendengar (audio) dan juga kemahiran bertutur (lingual). Jadi, kaedah ini amat sesuai untuk menjalankan aktiviti kemahiran mendengar dan juga bertutur (lisan). Dalam kemahiran ini, murid-murid dapat mengenal, membeza, mengajuk bunyi yang diperdengar di samping mengecam serta menunjuk arah datangnya bunyi tersebut. Jadi apabila aedah audio lingual ini dilaksanakan, secara ansur maju kemahiran yang dinyatakan tersebut akan terus berkembang ke peringkat yang seterusnya dan lebih baik.

Kaedah Komunikatif

Kaedah komunikatif merupakan kaedah yang berlandaskan pemikiran bahawa kemampuan penggunaan bahasa dalam komunikasi merupakan tujuan yang harus dicapai untuk pembelajaran bahasa. Kaedah ini amat menekankan proses pemerolehan bahasa kanak-kanak yang mengaitkan kognitif serta interaksi bahasa. Jadi, kaedah komunikatif ini menitikberatkan pengajaran kecekapan bahasa iaitu bahasa dan kecekapan komunikatif terutamanya kemahiran lisan iaitu kemahiran mendengar dan bertutur.

            Dalam kaedah komunikatif ini terdapat tiga prinsip asas iaitu murid perlu mengetahui tujuan setiap aktiviti bahasa yang dilaksanakan. Kedua, pengajaran bahasa perlu dibuat dalam konteks wacana. Dan yang ketiga ialah pengajaran bahasa perlu berpandukan proses komunikasi yang sebenar.

JASAMU DIKENANG

ANALISIS DAN REFLEKSI KLIP VIDEO PILIHAN

Saya telah memilih video Tun Dr Mahathir tiga dalam satu iaitu Melayu Mudah Lupa, Perjuangan Yang Belum Selesai dan Perletakan Jawatan.

Pertama dalam slot Melayu Mudah Lupa. Tun Dr Mahathir telah mendeklamasikan sajak yang bertajuk Melayu Mudah Lupa. Mendengar beliau mendeklamasikan sajak tersebut, hati saya sayu kerana beliau sangat risau akan sikap masyarakat sekarang terutamanya masyarakat melayu yang semakin hanyut dengan arus modenisasi. Beliau sangat sedih lantaran masyarakat Melayu pada masa kini seolah-olah lupa aka nasal-usul mereka dan keadaan mereka pada zaman dahulu. Diakhir sajaknya, beliau hampir menangis mengenangkan masa depan masyarakat Malayu pada masa akan datang.

Kedua, dalam slot Perjuangan Yang Belum Selesai. Dalam slot ini, Tun Dr Mahathir juga mendeklamasikan sajak yang bertajuk Perjuangan Yang Belum Selesai. Sajak ini mengisahkan perjuangan-perjuangan perjuang masa lalu yang telah bertarung jawa demi sebuah kebebasan. Namun, perjuangan para pejuang belum selesai kerana anak-anak merdeka perlu mengisi kesinambungan perjuangan mereka dengan memperjuangkan bangsa agar tidak lagi dipijak, dihina dan dicaci. Tun Dr Mahathir seolah-olah tahu akan masa depan nusa dan bangsa melihat kepada masyarakat yang menganggap kemerdekaan itu hanya dalam penjajah sahaja. Namun, Tun Dr Mahathir melihat bahawa kita bakal lagi dijajah dengan budaya asing hingga membuatkan beliau sebak dan sayu akan nasib bangsanya pada masa akan datang.

Slot ketiga iaitu slot perletakan jawatan beliau. Seseungguhnya, Tun Dr Mahathir sangat sedih dan sayu kerana beliau perlu mengundurkan diri dalam jawatannya hingga beliau tersedu-sedu. Beliau bertegas meletakkan jawatan biarpun mendapat banyak bantahan dari penyokongnya. Namun, beliau tekad akan keputusannya biarpun dilihat beliau sangat sedih kerana selepas ini mungkin beliau tidak dapat member hujah selantang itu selepas bersara nanti.

Melihat kepada watak dalam video yang saya pilih, sesungguhnya amat payah untuk mengungkapkan sesuatu biarpun dalam bentuk tersirat seperti dalam bentuk sajak kerana mesej yang kita inginkan sampaikan seolah-olah bakal terjadi. Seandainya saya diletak dalam situasi Tun Dr Mahathir dalam video tersebut mungkin saya tidak dapat mengungkapkan sajak lantaran terlalu sedih mengenang masa depan anak-anak bangsa yang semakin lalai. Biarpun dapat menghabiskan bait-bait sajak sekalipun, mungkin dalam sedu sedan yang teruk. Manakala dalam slot perletakan jawatan pula, keputusan tersebut mungkin tidak dapat dilakukan andai tidak mempunyai hati yang cekal dan tabah. Sekiranya diletakkan diri saya pada tempat Tun Dr Mahathir semasa perletakkan jawatan, saya memerlukan kekuatan mental yang tinggi dan sokongan moral dari pihak keluarga. Hal ini demikian kerana, saya perlu meletakkan jawatan yang penting dalam sesebuah pertubuhan sedangkan pertubuhan tersebut masih memerlukan saya. Lebih-lebih lagi apabila ramai yang membantah perletakkan itu, mungkin saya akan menangis tersedu-sedu kerana sangat terharu akan kepercayaan dan kesetiaan yang diberikan kepada saya. Namun, saya akan tetap pada keputusan saya kerana ingin memberikan peluang kepada generasi beru untuk mengetuainya agar mampu menjadikan negara ini lebih aman, damai dan kondusif kepada penduduknya.

Maka dapatlah saya rumuskan video ini mempunyai kecerdasan emosi personal yang dipaparkan oleh Tun Dr Mahathir dalam menyampaikan mesejnya.  Beliau mengenali emosi yang beliau sampaikan dan kesannya. Sebagai contoh, semasa mendeklamasikan sajak, beliau menggunakan emosi sayu lantaran apa yang disampaikan beliau adalah tentang keadaan masyarakat Malaysia pada masa kini yang pada pandangan beliau sangat membimbangkan. Kesan dari emosi yang sayu, Tun Dr Mahathir sebak hingga menangis mendeklamasikan sajak kerana rasa bimbang yang sangat tinggi mengenangkan sikap dan masa depan nusa dan bangsa dan berharap mereka faham sekaligus mengubah sikap mereka. Selain itu, Tun Dr Mahathir juga dilihat seorang pemimpin yang berketrampilan dan tahu akan kelemahan sendiri. Hal ini terbukti apabila ramai yang membantah ketika beliau meletakkan jawatan kerana masih memerlukan khidmat beliau, namun beliau tetap dengan keputusannya kerana percaya akan keupayaan generasi baru yang mampu memancu negara dengan lebih maju.

 

                                                               JASAMU DIKENANG

 

PERASAAN DAN EMOSI

Assalamualaikum.. Alhamdulillah bertemu kembali lagi pada entry kali ini. Sebelum tu, rasanya belum terlambat untuk aku mengucapkan selamat menyambut hari raya aidilfitri, maaf zahir dan batin. 

Baiklah, entry kali ini akan membawa kita untuk menyelami  apa itu perasaan dan emosi. PERASAAN ye, bukan PERASAN. hehehe. Ermm, adakah perasaan itu sama dengan emosi atau tidak? Adakah perasaan itu berkaitan dengan emosi? Adakah perasaan mempengaruhi emosi atau emosi mempengaruhi perasaan? Adakah perasaan itu sama dengan perasan? <-- ada kaitan kerr??.. adakah perasaan….  Ermm cukup la tu, banyak sangat kang nak kena hurai.. hehe

Menjawab persoalan pertama, adakah perasaan itu sama dengan emosi. Jawapannya ada dua je. Ya atau Tidak ( jawapan skema ). Sebelum itu, biar kita telusuri dahulu apakah definisi perasaan dan emosi. Perasaan itu melibatkan rasa seseorang ketika menghadapi sesuatu keadaan seperti rasa sedih, marah, gembira, takut dan kecewa. Perasaan-perasaan inilah menunjukkan seseorang itu mempunyai emosi dan ianya akan berubah-ubah mengikut situasi yang dihadapi. Manakala, emosi ialah satu interaksi yang kompleks dalam faktor objektif dan subjektif yang merangkumi 4 kompenen iaitu menimbulkan pengalaman, mencetuskan pemikiran, perubahan fisiologi dan tingkah laku. Jadi, dapatlah disimpulkan bahawa emosi dan perasaan itu 2 perkara yang hampir sama tetapi tidak sama namun terdapat perkaitan yang sangat rapat antaranya sekaligus menjawap persoalan pertama iaitu “Adakah perasaan itu berkaitan dengan emosi?”

Persoalan seterusnya yang aku pasti ramai yang ingin tahu iaitu adakah perasaan mempengaruhi emosi atau sebaliknya? Sekiranya kita teliti dan fahami definisi emosi dan perasaan dan kita meneliti setiap peristiwa yang terjadi kepada kita, pastinya kita akan dapat jawapan dengan mudahnya. Sebenarnya, emosilah yang mempengaruhi perasaan. Hal ini demikian kerana apabila emosi kita tidak stabil maka akan lahirlah perasaan-perasaan negative dan tidak menyenangkan.

Kali ini aku nak cerita peristiwa di mana aku mengalami tekanan emosi sekaligus menjejaskan emosi. Peritiwa nie baru je berlaku dimana aku telah memberikan kunci bilik kepada kawan sekelas kerana dia hendak mencetak kerja kursusnya, padahal kurang dari setengah jam dari itu, kami akan ada ujian amali berkaitan pendidikan jasmani. Oleh sebab rasa kasihan dan masa agak terhad kerana kerja kursus perlu dihantar selepas berakhirnya ujian amali tersebut, aku terus bersetuju memberikan kebenaran kepadanya untuk mencetak di bilik aku. Setelah berakhirnya ujian amali, aku dan rakan sebilik telah pergi ke café untuk membungkus makanan lantaran tidak larat dan penat untuk makan di cafe. Tiba di depan bilik, barulah aku perasan yang kunci bilik kami masih ada pada kawan aku itu. Aku terus call dan menyuruh dia mengantar kunci kepada aku secepat mungkin. Namun, rasa marah tiba-tiba je menyerang aku lantaran kawan aku jawab dia nak makan. Hanya tuhan yang tahu perasaan aku pada masa itu. Dah la penat pastu menunggu pulak di depan bilik. Masa terus berlalu, kawan aku tu belum jugak muncul. Aku pun terus call balik. Dan jawapan yang aku terima ialah dia masih makan. Aku dengan perasaan yang bengang terus memaki hamun dia. Aku hilang kawalan lantaran aku terlalu penat dan ingin mandi lantaran badan melekit akibat peluh. Tungu punya tungu, akhirnya kawan aku tu pun sampai dan terus aku memarahinya. Aku bagaikan sinbga kelaparan hingga segala-gala yang terbuku di hati aku luahkan tanpa adanya lampu insyarat merah untuk berhenti. Namun, aku tersedar, dalam masalah ini bukan dia sahaja bersalah tetapi aku juga ada salah kerana tidak meminta kunci semasa kami menjalankan ujian amali padahal kami satu kumpulan semasa menjalankan ujian amali tersebut. Perasaan marah aku semakin lama semakin menghilang. Dari peristiwa ini, aku dapat tahu bahawa kerana badan penat dan letih emosi aku kurang stabil sehingga menimbulkan rasa marah tanpa memikirkan dengan mendalam sebelum mengeluarkan api amarahku. Dan di sini jelaslah, emosi itulah yang mempengaruhi perasaan seseorang.

Setakat ini sahaja untuk kali ini. penat sangat2 lantaran pagi tadi ada larian 2.4. naik lenguh badan dibuatnya..

“senyum tak perlu kata apa-apa”

Semangat Itu Penting!

Assalammulaikum..
Baiklah, sebelum berfokuskan kepada tajuk n3 kali ni, saya ingin mengucapkan selamat menyambut Ramadhan Al-Mubarak kepada semua yang menyambutnya tidak kira dimana berada. Tak lama lagi nak raya, tak sabar rasanya nak balik kampung. Nikmatnya menyambut hari raya di kampung halaman bersama keluarga tercinta tidak dapat digambarkan dengan kata-kata. Berhenti disini je tentang raya2 nie, kita berfokus balik kepada tajuk n3 kali nie.. hehe.. ^_^

Elemen Kecergasan Emosi

Apa itu elemen kecergasan emosi? Perkara pertama yang terbayang di minda aku pada masa mula-mula membaca tajuk n3 kali ni ialah ciri-ciri/tulang belakang kepada kecergasan emosi. Tulang belakang yang aku maksudkan ialah komponen yang terdapat dalam kecergasan emosi itu sendiri.
Menurut Golemen pada tahun 1995, elemen kecergasan emosi terdiri daripada 5 elemen iaitu kesedaran kendiri, pemantauan kendiri, dorongan diri, empati dan kemahiran sosial. Tapi kali ni, saya hanya akan berfokus kepada elemen “dorongan diri”.
Bercerita tentang elemen dorongan diri ini, saya teringat kembali peristiwa semasa saya menghadapi ujian-ujian penting sepanjang belajar di sekolah rendah dan menengah. Ujian penting itu semestinya terdiri daripada UPSR, PMR dan SPM. Walaubagaimanapun, saya ingin berkongsi cerita pengalaman atau peristiwa semesa saya sekolah rendah yakni semasa menghadapi UPSR. Saya menghadapi UPSR pada tahun 2005. Stelai selesai ujian UPSR itu, saya telah tinggal di rumah kakak saya yang terletak di Sibu. Hujung tahun sememangnya jangka masa yang panjang dan amat membosankan kepada saya. Dua minggu sebelum habis cuti akhir tahun, keputusan UPSR telah keluar dan saya telah mendapat keputusan yang kurang memuaskan lantaran hanya mendapat 2 A sahaja. Perasaan tidak puas hati semakin terasa kerana kuputusan saya itu kurang satu A dari keputusan kakak saya. Saya merasa sangat rendah diri. Tapi setelah mendapat tawaran untuk melanjutkan pelajaran di sebuah sekolah yang boleh dikira antara yang terbaik, saya kembali bersemangat. Lebih-lebih lagi sekolah itu juga sekolah tempat kakak saya sekolah. Sesungguhnya, malang itu tidak berbau. Seminggu sebelum saya balik ke kampung, saya telah mengalami kecederaan yang agak serius disebabkan kelalaian dan kenakalan saya sendiri. Tangan saya telah terkena kaca semsa bermain bola keranjang pada waktu hujan. Saya telah digegaskan ke Hospital Sibu dan menerima sebanyak 11 jahitan.
Waktu persekolahan telah bermula. Namun keadaan saya masih kurang sihat, jadi ibu saya ingin memohon agar saya diberi pengecualian untuk mendaftar setelah sembuh. Namun, ayah saya membantah dan menyuruh saya menyambung sekolah menengah yang dekat kampung kami. Tapi ibu membantah sekerasnya. Hal ini demikian kerana, sekolah tersebut telah “dicopkan” oleh masyarakat setempat sebagai sekolah untuk budak-budak jahat atau keputusan yang tidak baik. Ibu saya takut saya akan lalai sekaligus merosakkan masa depan saya sendiri. Namun, ayah saya member nasihat, sesungguhnya tempat belajar itu bukan satu ukuran, tetapi semangat ingin pelajar dalam diri seseorang itu adalah penentu kejayaan seseorang. Labih-lebih lagi, melihat akan keadaan saya yang kurang sihat, sekolah tersebut fleksibal untuk saya terus menyambung pelajaran. Akhirnya, kata sepakat telah dicapai, saya akhirnya bersekolah di sekolah yang berhampiran dengan kampung saya. Sememangnya, saya akui pada mulanya saya takut akan peljaran saya lantaran sekolah tersebut antara sekolah berprestasi rendah. Namun, dorongan dan kata-kata semangat yang diberikan oleh ayah saya membakat tekad dihati untuk gigih berusaha. Pepatah lama ada mengatakan “ hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih” menjadi bukti kejayaan saya pada hari ini. Sesungguhnya, dorongan keluarga amat memberi impak yang luar biasa kepada masa depan saya kini. Setakat ini sahaja kali ini tetapi sebelum itu, renung-renungkan kata pemangkin dibawah. ^_^

“orang malas mencari alasan, orang rajin mencari jalan”

 SEMANGAT ITU YANG PENTING... :)